伯爵夫人曾说，不管是贵族还是高官，当他们剥掉自己现实中的面具走进自己调教室的时候，他们的身份只有一个，那就是自己脚下顺从而卑贱的奴隶，或许比奴隶还要低贱，因为奴隶卖身是被迫的，而他们却甘愿成为自己脚下的奴隶。以下为收费内容（by http://www.prretyfoot.com）伯爵夫人曾说，不管是贵族还是高官，当他们剥掉自己现实中的面具走进自己调教室的时候，他们的身份只有一个，那就是自己脚下顺从而卑贱的奴隶，或许比奴隶还要低贱，因为奴隶卖身是被迫的，而他们却甘愿成为自己脚下的奴隶。当伯爵夫人陪同若玉参观她的调教室的时候，那些被拘禁的赤身裸体的男人会虔诚的跪到伯爵夫人的脚下亲吻他的鞋子，并在伯爵夫人的命令下，亲吻若玉的鞋子。伯爵夫人说，对这些人的调教更多是精神上的崇拜，而后才是肉体上的惩罚，他们就像是自己养的走失的狗，当再次看到主人时，他们就会毫不犹豫的回到自己身边，匍匐在自己的脚下。在调教室南墙边，一位耄耋老人戴着狗链子蜷缩在那里，稀疏的白发和下面留起来的白胡子足以表明他的年龄，这个足以当伯爵夫人爷爷的男人，当他看到伯爵夫人的时候，呆滞的眼光中出现了一丝希冀的光，他爬到伯爵夫人的脚下，用嘴亲吻着伯爵夫人的鞋子，伯爵夫人抬起脚踩在他的头上，在地上碾压着那颗衰老的脑袋，那张因为踩踏而变形的脸上露出一种很享受的表情。在东墙上有一位五十多岁赤身裸体的男人被绑在十字架上，那苍白而粗糙的身上留着一道道血印。在十字架的左侧墙面上挂满了各式各样调教的器具，在离东墙两米左右是一个便池，在便池的上面是一把镂空的椅子，整个房间充斥着冷冷的气氛，在幽幽的灯光下显得阴森森的，空气几乎凝滞了。若玉看着身边的伯爵夫人，高挑的身材，丰满的胸部，一双修长的腿，脚上穿着一双名贵的高跟鞋，白色的上衣与黑色的短裙就像是一身职业装，上等的面料和考究的缝制，穿在伯爵夫人的身上显得气质不凡，就是这样优雅的一个女人，如果不是刚才对自己那种傲慢的态度，真的是一位无可挑剔的女王。若玉的庄园与伯爵夫人的城堡殊归同途，都是为那些虔诚的崇拜者造就的灵与肉的圣殿，而她们便是虐恋世界的王，女人的贞洁在这个世界里是不存在的，女人的特立不凡是成为王的先决条件。虐恋就是受虐者的自我放逐，在对肉体的锻造与精神的洗礼下，让他们躁动的心归于平静。英国贵族阶层的没落让他们所谓的贵族精神凋零，虐恋或许是他们残存的一种最优雅的精神慰藉。当赌博和吸毒充斥英国底层的时候，那个被某些东方人仰视与拜膜的天堂已经落满了尘埃，那些所谓的世袭的贵族如同清末那些靠变卖家产保持体面的王爷一般的可怜，或许精神的衰亡后于物质上的殆尽吧，而精神终归于物质的消亡而消亡，傲慢与偏见归于愚昧和愤戾，跟不上后来者的步伐而渐渐沉沦。一个人的气质是不断的学习与丰富的阅历来构建的，天生丽质就是一张上好的材料，谁都想渴望得到她，将它裁成自己想要样子，而天生丽质加以修养与智慧的材料便是一副无以裁剪的完美之体，让人们用来仰视与崇拜，这便是沉鱼落雁的昭君与西施，闭月羞花的貂蝉与玉环。肉体所谓的完美，是她们身上所散发出来的与众不同的熏香般醉人的神韵，而这种神韵是一种幻化百态的妩媚与不凡，让人久闻其香而不腻，久观其形而不倦，虽万乘之主而不能拒，忠贞之臣难免乱其心，故而，姜子牙蒙面斩妲己；众将挟明皇以缢贵妃。有人说，今人无信仰而寻找自己内心世界的主，于是，虐恋便产生了。其实这是站不住脚的，西方人总也有信仰的吧？他们的耶稣，他们的圣母玛利亚都在，而他们却沉溺于虐恋而不知返，日本人有他们的天皇用来寄托，却抵不上他们心目中女王脚上的污垢的诱惑。所以，虐恋与信仰无关，虐恋却又是虐恋者的信仰！当李治钟情于他父皇的妃子武媚娘的时候，其实心里便有一种深深地乱伦与刺激的情结，这与陈秋实与他嫂子的那种崇拜有异曲同工之处。当这个世界已经没有羞耻的时候，虐恋便是一种寻找羞耻的过程，在一种自己所能控制的范围内，在自己萌生的羞耻中享受羞辱所带来的那种无法名状的快感，绿帽奴是，奉夫妻主为父母亦是，在一种精神的极度羞辱中得到肉体上的满足和精神上的愉悦。当崔艳肆意享受自己猎物的时候，谢毅是痛不欲生的，他对崔艳的崇拜是建立在自己想独自拥有她的心思上的，一旦崔艳的放纵，似乎都是对他神圣女神的亵渎，却并没有因为崔艳的肆意徜徉而消减自己对她的爱意，反而如雨后的春笋，让崔艳装满了自己的内心，甚至在那种痛苦中产生一种无法自已的快感，让自己更疯狂的崇拜着这个女人。再高贵的女人，对于性都是有所期待的，性冷淡的除外。就如谢毅常常侍寝崔艳一样，罗峰也常常得到若玉的临幸。在庄园中，罗峰是不坐专用车辆，而自己开车去那里的人之一，整个庄园的网络系统是最先进的，在若玉居住的中间楼上，整个三楼都被严格封闭，即便是梅兰竹菊四位侍女也无法进入，整个楼层都是全封闭的，里面全自动的清扫系统，即便是卧室、休息室、情趣室都是机器人保洁，甚至是机器人来完成佣人所做的所有工作。若玉在这里可以访问集团公司的信息系统，很多信息的查询都是人机对话完成的，这里的系统维护工作全部由罗峰负责，罗峰也是在这里接受若玉的调教，并满足若玉对性的需求。自古以来，一旦男女有了性生活之后，往往会变得无所顾忌，如则天女皇的薛怀义和张宗昌、张易之兄弟无不恃宠妄为；嬴政母亲的男宠嫪毐。他们都会因为宠爱而肆意妄为。罗峰却没有这样的戾气，在他的心中，自己就是若玉女神的一个物件，任若玉女神随意的使用，虽死而无憾。若玉并不想让罗峰一直单身下去，若玉把冬菊介绍给罗峰，让两个人结婚，过正常人的生活。在三楼密室的休息间，若玉坐在沙发上，端着一杯茶品饮着，看着罗峰所做的项目策划方案。罗峰跪在若玉的脚边，俯下身子将嘴贴在若玉的脚上亲吻着，在罗峰看来，自己做的所有工作希望得到的奖赏便是跪在自己崇拜的女人脚下，让自己亲吻那一双让自己魂牵梦萦的脚，让自己的鼻息与这个女人穿过的鞋子里面的味道相溶，让那双晶莹剔透的高贵的脚踩在自己的头上蹂躏，让自己的脸上充满女神脚上的味道。若玉：峰儿，妈妈跟你说的事儿考虑的怎么样了？罗峰：妈妈，我不要谈恋爱、结婚，我只要一辈子伺候您。若玉：如果不想让妈妈生气，你就必须听妈妈的话，和冬菊结婚。罗峰：为什么非要和她结婚呢？若玉：没有理由，你们结婚并没有什么坏处，你们可以更长久的待在妈妈身边。罗峰：冬菊确实是万里挑一的好姑娘，可我并不爱她，这样只能是害了人家。若玉：我跟冬菊说了，她是同意的，再说你们之间不存在什么伤害，不论到什么时候，你们都将是妈妈脚下的奴才。罗峰知道自己的女神身边的梅兰竹菊都是妈妈的崇拜者，她们在这里除了有外面所拿不到的高薪，在这里还能够得到她们所向往的生活，那就是寻找到一位可以让自己崇拜的女神一样的主子。罗峰：结婚就是一种形式，是吗？若玉：不是形式，是一种义务，你知道你爷爷一直在盼着有一个重孙，如果你再这样下去，我是无法像你爷爷交代的。罗峰：我弟弟不是已经有儿子了吗？若玉：你爷爷要你也结婚生子！罗峰：我宁愿为妈妈您生儿子。若玉：傻孩子，你这是要绑架妈妈吗？你这样做的话，让我屈从于你家吗？你问问你爷爷答不答应。罗峰：可是。若玉打断了他的话：没有什么可是，你结婚了，还可以是妈妈的性伴侣，但也只是性伴侣，说到底你只是妈妈的性奴，而妈妈不可能成为为你生育的机器。罗峰：我不是那意思。若玉：你不是什么意思？罗峰：我的意思是，我宁愿一辈子只是妈妈的性奴，妈妈的狗，也不愿意和别人生孩子。若玉：我不是再和你商量，我的决定，你和冬菊结婚，并且生子。罗峰知道若玉妈妈生气了，也知道，不管自己和谁结婚生子，自己还是矢志不移的崇拜若玉妈妈。罗峰：谨遵妈妈安排。若玉：结婚之后，你们的婚房就设在二楼吧，就是辛苦你来回跑了。罗峰听若玉妈妈说住在这里，心里有说不出的激动，终于可以天天见到若玉妈妈了，也可以随时给妈妈请安，接受妈妈的召唤。罗峰：儿子不辛苦。罗峰仰视着妈妈，然后俯下身去将脸贴在妈妈脚趾上，激动的泪水打湿了妈妈脚上的袜子，透过袜子，那双让自己夜不能寐的脚若隐若现的呈现在自己的眼前，纤细的脚趾玉一样泛着光泽，让自己热血沸腾。婚事办的很简单，虽然显得仓促，两个人都没有怨言。罗峰不知道冬菊的身世，即便是结了婚生活在一起，依然保持着一种神秘的色彩，两个人就像是在完成一项工作一样，结了婚便在努力的造小人。罗峰面对一个娇艳欲滴的人儿，却要偷偷拿着若玉妈妈穿过的袜子嗅闻着，让自己勃起，然后将冬菊压在下面，插进去幻想着若玉妈妈干着身体下面的妻子，一次次将精液射进冬菊的里面，很快，冬菊便怀孕了。若玉将自己市区别墅的钥匙交给冬菊，让她去那里保胎，有两个有经验的保姆侍候着，等着十月怀胎。罗峰面对怀孕的妻子，自己心里也是满满的幸福，毕竟那是自己的种，还是若玉妈妈赐予自己的老婆，所以，对冬菊渐渐产生了情感，虽然和若玉妈妈的不一样。每当下班回来，罗峰爬到床上握着老婆那温软而白皙的脚按摩，说实在的，如果没有认识若玉妈妈的话，冬菊的脚便会让自己迷醉，若玉妈妈的脚让自己着迷，更多的是有崇拜的成分，所以，她的一切都变得充满了诱惑，如果抛却情感的因素，冬菊的脚与若玉妈妈的脚可以平分秋色的。人就是这样，爱屋及乌，所有的人与事，只有在上面加注了情感，才会变得与众不同。
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